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新消费时代告诉我们,低调、无logo、个性、有内涵才是现在真正有品位人群所崇尚的。

既要体现个性品位有内涵,还要足够低调,就必须要提被中国文人宠溺的闲章了。

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中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体,在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

闲章是什么

那志良在《玺印通释》里认为:“印章到了成为一种艺术品时,雕一颗印,既不是用来做取信之需,也没有固定的用途,随手拈来,仅供欣赏,印文大都采摘诗句、格言、俚语⋯⋯用之得当的,颇饶趣味,这便是闲章”。

所以

闲章是可以人人赏玩

可以游戏

可以抒情的物件。

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闲章有别于名章。名章是主人的凭信符号,以反映主人的拥有权益为特征;而闲章内容广泛,主要反映主人的志趣爱好,蕴含着深厚的文化底蕴。

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闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、肖形章以及斋、堂、阁居室章等。

闲章怎么用

据记载,元代赵孟頫是第一位自制印信的文人画家,元末画家王冕偶得一块色泽斑斓花乳石,便刻了一方“会稽佳山水”印,押到画上,从此,文人墨客研朱弄石,遂为千古所尚。

闲章之所以值得文人雅士们进行赏玩,在于其内容和形式所包含的特殊意蕴,印文往往是主人独具匠心设计的。

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你一定听过乾隆皇帝喜欢到处戳章的故事,比如王羲之的《快雪时晴贴》一共才30多个字,却被乾隆戳了80多个章。

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王羲之 快雪时晴贴

其实,清代以后,一幅书画作品上出现若干个闲章已是常事。这些闲章,有表明人生态度的,如邓石如的“胸有方心,身无媚骨”;有表达失意后的自嘲,如唐伯虎的“江南第一风流才子”;还有收藏鉴赏类的印章,如“乾隆御览之宝”、“三希堂”。

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总之,闲章可以用来表达各种内容,每一方都是拥有者个人心性和心境的体现,每一方都有着独特的意义。

为自己

定制一枚闲章

与众人皆知的大logo相比,闲章不惹眼,但如果你追求低调个性内涵品味,一方闲章一定完败大logo。最关键是,购一个入门级的LV包就已经足够收藏好几方闲章了。

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李一涛 糖玉汉印

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正道在线精选了十方和田玉闲章,集汉印制式之精髓,小巧雅致,方正秀美。用料多为和田玉籽料,细腻油润,且有白玉、碧玉一级糖玉可供选择,满足对系列的追求。

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李一涛 碧玉方章

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空白的印面留待你来设计一款独一无二的印文,用作私人用章替代文书签名,或者闲暇时随手涂画的点缀,一定别有风情;或者拿来作为装饰件悬挂,也是一道独特的风景。

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澳门视频百家乐 张建宏 和田玉瓦当钮章

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印钮,也是印章很重要的部分。在汉印中,有鼻钮、瓦钮、方钮、覆斗钮、动物形钮、器物形钮等等。汉以后,印章的大小、钮式变化就更丰富了。本次正道在线精选的闲章多为简洁大方的瓦钮、方钮、覆斗钮,主要为了匹配小物件“闲”、“雅”的风格定位。

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澳门视频百家乐 李一涛 糖玉佛造像汉印

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如果虔诚向佛,古拙的佛像印也一定不会让你失望。佛像印属于小众一类印章,产生时间可追溯到魏晋时期,在近代印坛上被篆刻家演绎得别开生面。弘一法师就雕刻过不少佛像印。在今天,佛像印的宗教含义已经减弱,更多是一种情致的表现。

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李一涛 和田玉籽料佛造像汉印

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正道在线此次臻选的几方佛像印参考了北魏佛造像,不仅仅着眼于于细部的刻画,却抓住所刻画洞窟佛造像的神韵,富有金石味道,达到了形神兼备的效果,不失为伴身之精品。